Addiction au tatouage
Les tatouages sont de plus en plus courants et importants dans la culture populaire. Alors que de nombreuses personnes tatouées se contentent d'un seul tatouage, tandis que d'autres regrettent leurs tatouages et les font retirer, une partie des gens se font de plus en plus tatouer et décrivent le processus d'obtention de tatouages comme une dépendance. Bien que la dépendance au tatouage ne soit actuellement pas un phénomène reconnu dans la littérature scientifique ni le critère officiel de dépendance, devenir un collectionneur de tatouage est bien reconnu comme un processus déviant, qui présente de nombreuses similitudes avec d'autres dépendances comportementales, et même des dépendances à une substance..
Les personnes qui collectent des tatouages sont souvent motivées par des facteurs sociaux similaires à ceux des personnes appartenant à d'autres sous-cultures de la dépendance, telles que le désir de faire partie d'une sous-culture distincte. En outre, des groupes d'élite ont été identifiés dans la sous-culture du tatouage: les collectionneurs de tatouages et les tatoueurs. Ces deux groupes d'élite utilisent à la fois des attributs déviants positifs et négatifs pour conserver un statut privilégié en marge de la société, à l'instar du statut privilégié que les trafiquants de drogue et les usagers de polytoxicomanies accordent aux sous-cultures de drogue..
Tout comme l’expérimentation d’une drogue ne conduit pas automatiquement à une consommation de drogue habituelle ou à une dépendance, le fait d’avoir un tatouage ne conduit pas automatiquement à avoir plusieurs tatouages ou à devenir un collectionneur de tatouages. Le processus que traversent les individus lors de la transition entre "porter" des tatouages et devenir un collectionneur implique un changement d'identité, dans lequel la personne s'identifie comme étant "tatouée" plutôt que "portant" des tatouages. Ce changement différencie le collectionneur de tatouage "sérieux" du porteur de tatouage tendance et tendance, qui se situe au bas de la hiérarchie du tatouage, de la même manière que le consommateur occasionnel ou ludique de drogues est dans le monde de la toxicomanie.
Les chercheurs qui ont exploré les points de vue et les expériences des collectionneurs de tatouages ont constaté que certains groupes se félicitaient de la prévalence croissante des tatouages dans la culture populaire, moins touchés par la stigmatisation, tandis que d'autres s'opposaient à la popularisation de ces tatouages. Ils sentent que les caprices de la mode diluent la particularité et la différence que les tatouages leur fournissent. Ces personnes tatouées espèrent réellement que les tatouages deviennent démodés. Le tatouage pour la mode, plutôt que l'entrée dans une sous-culture de tatoués, menace l'identité déviante de ces individus tatoués.
Le changement d'identification de soi-même en tant que collectionneur a été appelé "affinité", mais cette affinité ne permet pas à elle seule de devenir un collectionneur de tatouages - un processus supplémentaire appelé "affiliation" est également requis. Les théoriciens expliquent que les collectionneurs de tatouages suivent ce processus d’affiliation ou apprennent à devenir collectionneurs de tatouages, principalement par contact avec d’autres collectionneurs de tatouages, qui leur enseignent ce qui fait du bien de se faire tatouer, où se faire tatouer, comment décider des images à utiliser. ont tatoué, et ainsi de suite.
La dernière étape du processus pour devenir un collectionneur de tatouage, appelée «signification», consiste à intérioriser l'identité tatouée et à tenter de la faire fonctionner personnellement pour eux. À ce stade, ils peuvent être confrontés à des pressions opposées pour que les deux apparaissent acceptables dans le monde non tatoué et complètent ce qu'ils voient sur leur corps comme des "espaces vides qui doivent être comblés", en considérant ces lacunes de peau non tatouée comme une indication. d'un travail inachevé.
